【導讀】比較心理？什么是比較心理？全網(wǎng)經(jīng)典資訊，解決你的疑惑“比較心理”的內(nèi)容如下：
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比較心理產(chǎn)生的原因
人為什么會有攀比心理？
1.生物因素
在人類漫長的進化過程中，我們必須要在極其激烈的生存競爭中活下來，并且繁衍自己的后代。而這種競爭先在我們身邊展開，為了爭奪生存資源，攀比心理逐漸刻入我們的基因之中。
2.社會因素
在信息大爆炸，信息高速流動的今天，我們與整體世界都聯(lián)系了起來。我們很容易的接受到哪些過著所謂幸福生活的人，至少在社交媒體上，每一個人都過著幸福的生活，而這與現(xiàn)實生活是相悖的。而完美的生活狀態(tài)容易激起我們攀比的心理。
有些人總是自視甚高，覺得自己就是自命不凡，不允許別人比自己好。在這種心態(tài)下，跟人進行過度攀比就在所難免了。我們要學會接受現(xiàn)實。要學著接受自己的優(yōu)點、缺點，學著接受自己是個普通人，不可能事事都強壓別人一頭。我們應該努力上進，但是，凡事還講個量力而行。能做的事情，盡量做好；做不了的事情，就大度一點，想開一點
該怎么改變總是跟別人比較的心理？
有人比較心理的地方就有江湖，人多比較心理了以后有的人為比較心理了獲得別人的關注，或者是想得到別人的認可，就總是會處處爭強好勝，跟別人比較，這樣的心態(tài)對一個人的成長有著很大的弊端，那么怎樣才能改變這種心里呢？喜歡跟別人比較，一方面是因為自己的虛榮心太強烈，而另一方面，可能是因為自己太過自卑，先確認自己到底是一種什么樣的心態(tài)，然后從根本上去解決問題。
首先應該想辦法控制自己這種心理，要知道這個世界上人人生而平等，收起你那些莫名其妙的優(yōu)越感，平等的去看待你的每一個朋友和同學，你并不是這個世界上唯一的主角，控制一下自己的攀比心和虛榮心，才能和平友好的去跟自己身邊的朋友相處，得到自己身邊朋友的尊重。
其次，要知道一山還有一山高，很多時候我們覺得自己做出了不錯的成績，那是因為我們還沒有見識到更高的天地。我們不要做一個沒見識的井底之蛙。不見高山，不知山之巍峨，不見大海，不知海之遼闊。想辦法開闊自己的眼界，提高自己的閱歷，才能讓自己保持謙和的心態(tài)。我們要學會提升自己的境界，喜歡跟別人攀比，是對自我認知的不足。有的人喜歡攀比，是因為自己內(nèi)心的空虛和寂寞，有的人喜歡攀比，是享受那種被別人追捧的感覺，但其實內(nèi)心真正豐盈的人從來不屑于跟別人比較，比較心理他們對自己有著很清楚的認知，知道自己的缺點和優(yōu)點，從來不去羨慕和追捧別人，也不會過分貶低自己，我們要做的就是這種人。范仲淹在《岳陽樓記》當中曾經(jīng)說過不以物喜，不以己悲。我們要學習的就是這種心態(tài)。
喜歡和別人比較的心理
1 . 比較心理
無論是我們每個人的過去與現(xiàn)在的比較比較心理，還是自己與比較心理他人的比較，亦或是我們每個人骨感的現(xiàn)實狀態(tài)與豐滿的理想狀態(tài)的比較，只要比較一旦產(chǎn)生，就會產(chǎn)生心理上的落差。
這種落差可能是正向落差或者是反向落差。
前者是優(yōu)越的心理體驗，因為現(xiàn)在的我們比過去的我們有所進步、認為自己相對于其他人優(yōu)秀、距離理想中的我們，又靠近了一點點;
后者是挫敗的心理體驗，因為現(xiàn)在的我們不如過去的自己、認為自己比其他人過得不好、距離理想中的我們更遠了。
這兩種相反的心理體驗就會產(chǎn)生兩種認知傾向，優(yōu)越的心理體驗便會產(chǎn)生自我肯定的認知傾向，挫敗的心理體驗便會產(chǎn)生自我懷疑的認知傾向。
基于自我肯定的認知傾向，一般人會表現(xiàn)出兩種行為模式。
一種是停滯行為，滿足于當下的行為所產(chǎn)生的結果和體驗，并停滯和保持這種狀態(tài);
另一種便是激勵行為，通過自身激勵去不斷完善行為自身來獲得更優(yōu)越的行為結果和體驗。
同樣，基于自我懷疑的認知傾向，也會衍生出兩種行為模式。
一種是消極行為，對當下的行為所產(chǎn)生的后果和體驗出于失望，以自我放棄和無作為的方式求得退讓的防御機制;
另一種也是激勵行為，通過補償機制去完善行為來縮小心理落差，逐漸消弭挫敗感，這種激勵行為有點類似于阿德勒的“自卑與補償”機制。
2 . 比較心理中的 “三我 ”結構
弗洛伊德的人格結構理論中有“三我”結構
一一“本我”、“自我”、“超我”，在比較心理中，也存在著“三我”結構一一“經(jīng)驗自我”、“攀比自我”、“期望自我”。
經(jīng)驗自我（過去的自己)
經(jīng)驗自我就是比較心理在我們過去與現(xiàn)在比較狀態(tài)下的表現(xiàn)，就是我們和過去的自己比較后的心理狀態(tài)。
當經(jīng)驗自我成正態(tài)表現(xiàn)時，說明個體現(xiàn)在狀態(tài)優(yōu)于過去狀態(tài)比較心理；當經(jīng)驗自我成負態(tài)表現(xiàn)時，說明個體現(xiàn)在狀態(tài)差于過去狀態(tài)。經(jīng)驗自我呈現(xiàn)出的是時間維度上的縱向比較，有利于促成自身行為前后的轉變，但其行為轉變的好壞，取決于個體自我比較心理正負體驗。
攀比自我（他人)
攀比自我就是我們與別人進行比較以后的心理表現(xiàn)。
比較心理產(chǎn)生的偏差是橫向上比較的結果，存在正向和逆向兩種情況，個體自身好于他人即為正向，個體自身不如他人即為逆向。當強弱兩個維度界定偏差時，對行為也會產(chǎn)生不同的驅力。
當你自認為比不過別人的時候，便有可能表現(xiàn)出焦慮、壓抑的心理狀態(tài)，從而限制你的行動，或者更甚者，會“破罐子破摔”，在心里認為他人是無法逾越的高峰，從而進一步打擊了自己的自信心。
期望自我(理想的自己)
期望自我就是比較心理在我們當下的狀況與理想情況比較狀態(tài)之下表現(xiàn)出來的一切存在總和。
現(xiàn)實情況之下的，我們總是在努力去達至理想狀況所表現(xiàn)出來的自我，在追逐自己的目標?，F(xiàn)實狀況是正在迫近理想狀況，還是正在遠離理想狀況，這都是基于期望自我的時間維度上的縱向比較結果。
比如在面試前希望自己能在面試官前表現(xiàn)優(yōu)秀，結果卻因為緊張等因素，沒有達到理想中的表現(xiàn)狀態(tài)，在這樣的比較下會使自我產(chǎn)生一定的心理落差。
3 . 為什么我們熱衷于比較？
從比較中獲得進步的動力
從原始社會人與人之間的差異體系，有競爭性，才能從比較中獲得生存進步的動力 。也就是說，我們每個人的初衷，都是想要變得更優(yōu)秀。我們總是看到比自己優(yōu)秀的那個形象，不管是過去或期望的自己，或者是他人，我們都希望從比較中，看到他們閃閃發(fā)光的地方，想要自己也能變得更好。
人本身便有趨利避害的特征，我們愛比較不是因為我們想要給自己找罪受，稀里糊涂在與他人的比較中，打擊自己的信心。反而正是因為我們每個人都想追求更大的進步，想通過這樣大的落差，來使在宿舍懶惰看劇的我們，看到每天呆在圖書館奮斗的人，會有所觸動，關上手機，打開書本學習。
所以，比較本身并不是一件壞事，而是你想要變好的一種態(tài)度。
拯救脆弱的自尊
越是自卑的人，越想通過比較證明自己，重拾對自己的肯定。
而他們希望遇到，能有和自己境況差不多或者比自己差勁的人，從而產(chǎn)生“原來我不是最差勁的那一個”這樣的心態(tài)，來拯救一下自己的自尊。
自卑源于所有生物都具有的攻擊性。這種攻擊性的呈現(xiàn)方式，就是在心理和行為層面，時時、處處跟他人的比較。
自卑者的攻擊多半是在其內(nèi)心里完成的。在面對一個他假想的競爭對手時，攻擊性自動發(fā)射。這樣的比較如果對方比自己弱，或許還能給予自己一種慰藉；但“人外有人，天外有天”，如果對手顯得比自己強大，攻擊性就很快朝向自己，便出現(xiàn)自卑者都有的內(nèi)心世界比較心理：自責、壓抑、焦慮或者恐懼。
突出自己的價值
自卑的人想獲得肯定，而自戀的人想通過比較，讓別人襯托出自己的價值。
這種想要證明自我價值的心態(tài)值得肯定，不過也要適度，不然容易變得自負，反而可能錯過進步的機會。
4 . 面對消極比較，我們能做什么？
提高自我同一性，準確認識自己，接納自己。
每個人是獨立的個體，都有自己的閃光點，我們要找準自己的路。
而且不是所有的缺點都是需要改變的，因為衡量一個人價值的關鍵，是你能多大程度上發(fā)揮自己的優(yōu)勢，而不是克服了多少不足。所以，我們需要了解自己的優(yōu)點，明白自己的長處在什么地方。
這樣的做法好在，在現(xiàn)在的社會中總是離不開比較，一個清晰的自我認識，能夠使你不至于在與眾多的優(yōu)秀的人的對比中迷失，而更多是明白自己的優(yōu)勢，揚長補短，成為蕓蕓眾生中一個最特別的自己。
甘于平凡并不可恥
這里的“甘于平凡”絕非讓你放棄奮斗，世界上沒有好與不好的分界線，只有“適合自己的，永遠是最好的”。
最顯著的例子，便是畢業(yè)后北上廣深奮斗還是回到家鄉(xiāng)過安穩(wěn)的小日子這樣殘酷的比較。
每個人都有不同的選擇，而有的人認為回到家鄉(xiāng)便是“碌碌無為”，但其實，不同的人都有不同的生活，如果喜歡安穩(wěn)的小日子，便不要為了與他人在這場比較中獲勝，而賭上生活的品質。
關注當下的每一刻
如果每一分鐘都活在與過去、與別人的比較中，便會覺得每一刻都是在“準備中”，而不是享受此時此刻。想要突出自己的想法是好，不過如果過多的把精力集中在和他人的比較上，便沒辦法輸出全力過好這一刻的生活了哦！
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