【導讀】威遠心理？威遠心理素質訓練教案？全網(wǎng)經(jīng)典資訊，解決你的疑惑“威遠心理”的內容如下：
全文目錄一覽：
- 1、威遠縣城北中學屬于鄉(xiāng)村學校還是城市學校
- 2、自從汶川地震后，我就有地震后遺癥。我是內江人，今天又地震了，我很害怕，反應很強烈，我該怎么辦？
- 3、四川威遠一教師殺害學校副校長，他們之間有什么恩怨？
- 4、哪位老師給解釋一下“內斂”
威遠縣城北中學屬于鄉(xiāng)村學校還是城市學校
城市學校。
威遠中學校（Weiyuan Middle School in Sichuan province）位于四川省威遠縣嚴陵鎮(zhèn)人民路南二段96號，是國家級示范性普通高中。
創(chuàng)建于1921年，先后歷經(jīng)“威遠縣立中學”、“四川省威遠縣立中學”、“四川省威遠第一中學?！薄ⅰ巴h中學?！?。校址歷縣文廟、靜寧寺、西山等校址之變遷，于2001年9月，移至縣城南占地150畝的新校區(qū)。 截至2011年4月，該校占地183畝，有近90個教學班；有教職工308人，其中四川省學術和技術帶頭人1名，全國優(yōu)秀教師6名，特級教師11名，省級骨干教師9名，中高級教師200余名；在校學生6000余人。學校是“全國教育系統(tǒng)先進集體”、“四川省校風示范學校”、“四川省中小學德育工作先進集體”、“四川省心理健康教育示范學校”、“四川省中小學實驗教學示范學?！?、“四川省現(xiàn)代教育技術示范學?！薄ⅰ八拇ㄊ⌒l(wèi)生先進單位”、“四川省體育傳統(tǒng)項目示范學?！钡确Q號。
自從汶川地震后，我就有地震后遺癥。我是內江人，今天又地震了，我很害怕，反應很強烈，我該怎么辦？
心理學認為，面對重大災難性事件，心理威遠心理的恢復和身體威遠心理的恢復一樣需要時間，甚至是更長威遠心理的時間。因此，面對不斷遭受“余震”的心靈，威遠心理我們能做的就是給它時間；再能做的，就是以恰當?shù)姆椒ㄉ拼斠后w中的溶質達到最高限度，就會產(chǎn)生飽和。我們的心理也一樣，如果接受同一種信息的刺激過多，超過了心理的限度，也會出現(xiàn)飽和。到底多少信息可以達到心理飽和，這與個人的心理基礎及處理信息的方式有關系。
地震是一次強烈的刺激，在我們接受信息源的過程中，當我們感到難受時，如果能通過運動、聽音樂等方法來主動調整，就不容易遭到心理飽和的襲擊；相反，如果我們無所作為，對自己的悲傷聽之任之，則容易出現(xiàn)心理飽和。另外，當心理飽和出現(xiàn)了，告訴這是正常的心理現(xiàn)象，繼而采取主動的調節(jié)措施，可以盡快走出飽和期。
比如說，在一段時間里，可以有意識地掐斷信息源；積極進行體育鍛煉；轉移注意力；主動求助專業(yè)幫助,相信，經(jīng)過積極調整，我們的心靈是能夠走出心理飽和期的。從心理學的角度來看，人的情緒和情感按發(fā)生的強度和持續(xù)時間的長短等方面，可分為三種基本形態(tài)：激情、心境和熱情。
激情是一種迅速強烈地爆發(fā)而時間短暫的情緒，如狂歡、暴怒、痛哭。比如地震剛發(fā)生時，我們強烈的悲傷和痛哭就屬于激情狀態(tài)。
而心境是一種一種微弱平靜而持續(xù)的情緒，如心情舒暢或悶悶不樂等。地震過后，也有一些人，心里總是感覺很難受，心頭像是被陰云籠罩著，這就屬于一種心境了。
熱情是一種強有力的、穩(wěn)定而深刻的情感。熱情雖不如激情強烈，但較激情深刻而持久；它有時雖不如心境廣泛，但較心境強烈深刻而穩(wěn)定。積極投身災區(qū)建設，為災區(qū)的重生出謀劃策，這些理智的行動，都可以激發(fā)熱情，本身也是熱情的一種表現(xiàn)形式。
因此，激情退去，并不意味著“消沉”“麻木”，只要有理智的行動在，就是一種進步。
四川威遠一教師殺害學校副校長，他們之間有什么恩怨？
因為在平日的工作中，對相關的工作管理心生不滿，沖動之下做出如此惡行，著實讓人感到可怕！因為我們要知道在工作當中有相關的矛盾，應該是再正常不過的，致人于死地，實在不可取！
事件梳理
8月27日，一則“學校教師殺害副校長，被判處無期徒刑”的判決書，引發(fā)網(wǎng)友熱議！其實從事發(fā)經(jīng)過來看，不難得出這些事件發(fā)生的真正原因到底在哪？
據(jù)悉：教師曾某某認為被害人陶某某（副校長）在工作當中，經(jīng)常對自己百般刁難，長期積累下來的這種心理讓他心生不滿！在去年10月11日上午8點鐘到威遠縣黃荊溝鎮(zhèn)中心學校上班簽到的時候，發(fā)現(xiàn)自己的名字出現(xiàn)在了“曠工通報”上，并且被張榜公示！
所以曾某某非常的生氣，一把就將通報從墻上扯了下來，當他走出簽到室門口時，正好碰見了陶某某從前面經(jīng)過，沖動之下，曾某某直接從腰間拿出了隨身攜帶的尖刀，向著陶某某猛刺數(shù)刀……
陶某某在受到傷害之后轉身反抗，用辦公室內的椅子進行抵抗，曾某某見狀直接再次提起尖刀向著陶某某捅去，后來被其他的人拉出門去，曾某某仍然試圖撞擊辦公室的大門，多次嘗試無果之后，回到了校長辦公室。
事件本質
受到如此嚴重的傷害，陶某某肯定也是“難逃一死”，最終還是搶救無效生亡，曾某某在校長辦公室內，自己撥打了電話報警投案自首。最終在審理的過程當中，曾某某的家屬與陶某某家屬搭成31萬元的賠償協(xié)議（已經(jīng)履行），得到了陶某某家屬的諒解，請求對曾某某從輕或者減輕處罰。
在最終的審理過程中：認為曾某某此次行為手段殘忍，產(chǎn)生的性質非常惡劣，后果嚴重，但是考慮到有自首且自愿認罪的行為，得到了被害人家屬的諒解，可依法減輕處罰。
最終考慮到一個犯罪事實，性質以及危害程度等等，今年7月1日一審判決，判處曾某某無期徒刑！說到底曾某某的行為還是真的太極端了，實在是不可??！
事件反思
我自己就是一名教育工作者，對于學校這樣的工作環(huán)境，或多或少還是有一定的體會，針對可能會有，因為學校本就是一個集體，每個領導的性格也不一樣，為人處事風格也不同，難免就有給別人“穿小鞋”的人……
任何的工作環(huán)境當中“人性化管理”十分的重要！關于事發(fā)原因眾說紛紜。有的網(wǎng)友一邊倒地針對該起事件認為是學校領導的錯，因為在這些網(wǎng)友面前，可以這么理解:那就是一個普通教師總不會無故生非吧？作為一名高高在上的領導，一個普通教師沒事犯不著這樣子沖動行事，大家都是成年人都是教育界的學生良師，不會不知道這樣子的后果會是什么。
所以，有的人說目前正處于職稱評定關鍵期，有的人又說是其他原因，不管是什么，請大家不要傳謠造謠，一切都應該靜等警方的調查結果為準，而扣人心弦的是，這起事件卻毀了兩個家庭。
哪位老師給解釋一下“內斂”
內斂自己的個性，生活才會更安全。然而過于內斂就成了冷漠，成了懦弱?！冬F(xiàn)代漢語詞典》對神情的解釋是：人臉上所顯露的內心活動。對斂的解釋是：①收起；收??；②約束。那么形容一個人神情內斂的意思就是：他或者她臉上所顯露出來的內心活動向內收縮。”
內斂的人，人格會向內收縮，具有“內向性”，也就是榮格所說的“個體化”完成得非常好的人。所謂“個體化”，可以用榮格自己的話說明:“整體的人是一個人，卻不是一個個人主義者，或者說一個自我中心主義者。成為一個個人，決不是尋找借口來損害與犧牲他人的個性并自私自利的為人行事。在保持其人格的獨特性的同時，個人化的人通過他對無意識的領受，而與一切有生命的東西，甚至與無機物，與日月星辰建立起一種親密無間的關系來?！眱葦康娜艘彩沁@樣，具有反思能力和體驗能力。內斂是精神，是內心世界，是情感的收縮，但并不是旁若無物，也可以很活躍，但內心有一股強大的力量。
人與人交往有引力、斥力的共同作用。內斂的人具有吸納的特點，他們富有吸引力，好像宇宙里的黑洞吸引光線一樣，內斂的人吸納周圍的物質，其人格力量吸引周圍的人；他們具有包容性，具有像大海一樣容納的性格，同時，他們又具有開放性，能夠自由的與外界交換信息和情感，自由的輸出愛與知識，與環(huán)境融為一體，從而達到一種圓融的境界。內斂的人與別人交往，時間一長，能使另一個人把他內化，從而也變得更加成熟；兩個內斂的人會相互吸引，達到良好的人際互動。
內斂的人有一種柔性，他們無為而治，無為是指內心的平靜，然而無為而無不為，他們又很積極的行動，從而像儒家說的那樣：“內圣外王”。中國傳統(tǒng)知識分子有外儒內道，外儒內佛之說，正如內斂的人，內心是平靜的，較少沖突矛盾的，而行動是敏捷的。
什么人是內斂的人呢？曾奇峰老師文中有一段話：“《老子》第十章說：‘載營魄抱一，能無離手？專氣致柔，能嬰兒乎？’翻譯成現(xiàn)代漢語就是：精神與身體和一，可以不相分離吧？結聚精氣以至柔順，可以象嬰兒一樣吧？”所以在老子看來，嬰兒的特點就是能夠結聚精氣，這是神情內斂的另一種表達。”每一個嬰兒都是內斂的人。自我實現(xiàn)的人也是內斂的人，他們經(jīng)歷了絢爛以后，重新回到像嬰兒一樣安詳而自由的境界。每一個正常人一定程度上都具有一些內斂的特點和內斂的時刻。曾奇峰老師把這種整合人格的各個部分的統(tǒng)攝性力量稱為超超我，我認為超超我就是心靈。這是一個整體，而整體不用分成部分之總和。用一種描述性的語言來說話，也符合東方人的心理特點。
達到內斂的途徑就是反思和體驗，尤其包括體驗情感的能力。不同于佛教徒，內斂的人不是沒有情感，而是情感歷經(jīng)豐富甚至狂風暴雨，極盡絢爛，復歸于平淡，是情感膨脹、宣泄以后的收縮。在心理*中病人歷經(jīng)豐富的情感歷程，負性心理能量被宣泄掉，達到集中和內斂。心理*師自身的修通也要經(jīng)歷這一過程，要達到內斂，就要不斷修通，達到整合。
內斂
顧土
內斂，可以說是我們?yōu)槿颂幨赖膫鹘y(tǒng)方式。不以物喜，不以己悲，是一種內斂；智欲圓而行欲方，也算一種內斂；凡事不張揚，得意不忘形，富足時不驕矜，位備或者貧窮時也不諂媚，更是一種內斂。我經(jīng)常翻看舊時的人物照片，那股內斂之氣好象已經(jīng)浸透在眉宇中，彌漫于眼神里，非現(xiàn)在人用言語所能表達的。
現(xiàn)在的人還喜歡不喜歡內斂這種方式，我不清楚，但張狂似乎不再被人輕蔑，規(guī)矩也被稱做是沒個性，什么事情都講究當場釋放，為放縱最好的辯解就是：累不累??？
下一代將來對內斂如何看，不便預測，不過，一看到那身邊怎么看怎么難看的運動式任意式的校服，我也能猜個八九不離十了。
說起內斂，我想起了鏢局這個舊行當。鏢局的人身懷武工，在舞刀弄棒的年代，僅憑此道，遇人處事就可以勝人一籌，當著別人的面，劍拔弩張，趾高氣揚，甚至喜怒溢于言表，也自有底氣?？墒牵S局恰恰是內斂型。
清末北京城里有八大鏢局，但不叫振遠或威遠，而是同興、義友、志成一類的名字，最大的一家稱會友鏢局。憑借水陸軟硬功夫，飛巖走壁，躥房越脊，專等著與別人干仗，還自稱會友，可見其內斂的心態(tài)。
鏢局的對頭是賊，但鏢局遇見賊并非拳腳相加，而是把自己先收斂起來，進行話，論人緣，拉交情談潛規(guī)則，不到萬不得已時不動手。因為強中自由強中手，真打起來誰都未必占便宜。賊人攔住鏢車，鏢局的人要抱拳拱手，打個招呼：當家的辛苦了！鏢局心里明白，自己這碗飯就是因賊而得，對方才是當家的。如果對方問：穿的誰家的衣？回答就是：穿的朋友的衣！又問：吃的誰家的飯？再答：吃的朋友的飯！人家聽得高興，自己又說的是事實，兩下里一暢快，就過去了。當然，這也是由于那個時候的賊比較內斂，自有一套道上的規(guī)矩，這些底線自知不可輕易破壞，破壞了就喪失了立命之所。
傳統(tǒng)是人在一種生活中長期孕育而成的共識。這樣做兩敗俱傷，那樣做對誰都不利，如此行事可以利益同享，那么處事大家都沒害處，于是，一種思維方式、一種處世原則，就漸漸形成。傳統(tǒng)一旦形成，破除很難；可是一旦摧毀，再建也不容易。當我們進入市場經(jīng)濟后，行行業(yè)業(yè)的許多道理又不得不從頭開始，再來一遍。比如誠信，如今拼命提倡還是力不從心，給人一種商品經(jīng)濟初級班的感覺，事實上，誠信早就是我們祖先經(jīng)商的傳家寶。
內斂也是適可而止，是含蓄，是不夸張，是給人家留面子。聽老一輩講，從前下館子，伙計對客人無禮，老板就會當著客人的面掀開門簾，讓你看著伙計夾起鋪蓋卷出門走人，其實，一轉眼他可能又從另扇門里進來了，或者第二天依然在客人面前晃蕩，客人也無所謂。這樣做雙方都有面子，沒有人會為一頓飯在那里和別人過不去。那個時代的商鋪名字大都內斂，同盛祥、信遠齋、柳泉居，不像現(xiàn)在，客人與店家鬧別扭，店家總有一套鐵打的理由，而客人有理沒理，也一概不依不饒，抬頭一看招牌，可不是嗎，除了不中不西、信口雌黃，就是說自己是第一鍋、頭一號、獨一家！
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