【序言】比較心理？人的比較心理？來(lái)看看情感百科，找到有用信息“比較心理”的內(nèi)容如下：
全文目錄一覽：
- 1、該怎么改變總是跟別人比較的心理？
- 2、比較心理學(xué)的定義
- 3、喜歡和別人比較的心理
- 4、發(fā)展心理學(xué)與比較心理學(xué)有什么區(qū)別？
- 5、女人的比較心理
- 6、比較心理產(chǎn)生的原因
該怎么改變總是跟別人比較的心理？
有人的地方就有江湖比較心理，人多了以后有的人為了獲得別人的關(guān)注比較心理，或者是想得到別人的認(rèn)可比較心理，就總是會(huì)處處爭(zhēng)強(qiáng)好勝，跟別人比較，這樣的心態(tài)對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)有著很大的弊端，那么怎樣才能改變這種心里呢？喜歡跟別人比較，一方面是因?yàn)樽约旱奶摌s心太強(qiáng)烈，而另一方面，可能是因?yàn)樽约禾^(guò)自卑，先確認(rèn)自己到底是一種什么樣的心態(tài)，然后從根本上去解決問(wèn)題。
首先應(yīng)該想辦法控制自己這種心理，要知道這個(gè)世界上人人生而平等，收起比較心理你那些莫名其妙的優(yōu)越感，平等的去看待你的每一個(gè)朋友和同學(xué)，你并不是這個(gè)世界上唯一的主角，控制一下自己的攀比心和虛榮心，才能和平友好的去跟自己身邊的朋友相處，得到自己身邊朋友的尊重。
其次，要知道一山還有一山高，很多時(shí)候我們覺(jué)得自己做出了不錯(cuò)的成績(jī)，那是因?yàn)槲覀冞€沒(méi)有見(jiàn)識(shí)到更高的天地。我們不要做一個(gè)沒(méi)見(jiàn)識(shí)的井底之蛙。不見(jiàn)高山，不知山之巍峨，不見(jiàn)大海，不知海之遼闊。想辦法開(kāi)闊自己的眼界，提高自己的閱歷，才能讓自己保持謙和的心態(tài)。我們要學(xué)會(huì)提升自己的境界，喜歡跟別人攀比，是對(duì)自我認(rèn)知的不足。有的人喜歡攀比，是因?yàn)樽约簝?nèi)心的空虛和寂寞，有的人喜歡攀比，是享受那種被別人追捧的感覺(jué)，但其實(shí)內(nèi)心真正豐盈的人從來(lái)不屑于跟別人比較，比較心理他們對(duì)自己有著很清楚的認(rèn)知，知道自己的缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，從來(lái)不去羨慕和追捧別人，也不會(huì)過(guò)分貶低自己，我們要做的就是這種人。范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》當(dāng)中曾經(jīng)說(shuō)過(guò)不以物喜，不以己悲。我們要學(xué)習(xí)的就是這種心態(tài)。
比較心理學(xué)的定義
它對(duì)哲學(xué)認(rèn)識(shí)論具有重要意義，比較心理學(xué)的研究還能為生產(chǎn)實(shí)踐和生物醫(yī)學(xué)研究提供動(dòng)物行為進(jìn)化方面的基礎(chǔ)科學(xué)知識(shí)。
比較心理學(xué)以不同進(jìn)化階梯上的動(dòng)物的行為為研究對(duì)象。在研究中側(cè)重于不同種動(dòng)物行為的比較分析，而且這種比較在原則上并不把人排除在外，其目的在于更好地了解人類本身及其在自然界的地位。比較心理學(xué)和動(dòng)物心理學(xué)都以動(dòng)物行為為研究對(duì)象，因此有的西方心理學(xué)家把二者視為同一概念，并替換使用。
喜歡和別人比較的心理
1 . 比較心理
無(wú)論是我們每個(gè)人的過(guò)去與現(xiàn)在的比較，還是自己與他人的比較，亦或是我們每個(gè)人骨感的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)與豐滿的理想狀態(tài)的比較，只要比較一旦產(chǎn)生，就會(huì)產(chǎn)生心理上的落差。
這種落差可能是正向落差或者是反向落差。
前者是優(yōu)越的心理體驗(yàn)，因?yàn)楝F(xiàn)在的我們比過(guò)去的我們有所進(jìn)步、認(rèn)為自己相對(duì)于其他人優(yōu)秀、距離理想中的我們，又靠近了一點(diǎn)點(diǎn);
后者是挫敗的心理體驗(yàn)，因?yàn)楝F(xiàn)在的我們不如過(guò)去的自己、認(rèn)為自己比其他人過(guò)得不好、距離理想中的我們更遠(yuǎn)了。
這兩種相反的心理體驗(yàn)就會(huì)產(chǎn)生兩種認(rèn)知傾向，優(yōu)越的心理體驗(yàn)便會(huì)產(chǎn)生自我肯定的認(rèn)知傾向，挫敗的心理體驗(yàn)便會(huì)產(chǎn)生自我懷疑的認(rèn)知傾向。
基于自我肯定的認(rèn)知傾向，一般人會(huì)表現(xiàn)出兩種行為模式。
一種是停滯行為，滿足于當(dāng)下的行為所產(chǎn)生的結(jié)果和體驗(yàn)，并停滯和保持這種狀態(tài);
另一種便是激勵(lì)行為，通過(guò)自身激勵(lì)去不斷完善行為自身來(lái)獲得更優(yōu)越的行為結(jié)果和體驗(yàn)。
同樣，基于自我懷疑的認(rèn)知傾向，也會(huì)衍生出兩種行為模式。
一種是消極行為，對(duì)當(dāng)下的行為所產(chǎn)生的后果和體驗(yàn)出于失望，以自我放棄和無(wú)作為的方式求得退讓的防御機(jī)制;
另一種也是激勵(lì)行為，通過(guò)補(bǔ)償機(jī)制去完善行為來(lái)縮小心理落差，逐漸消弭挫敗感，這種激勵(lì)行為有點(diǎn)類似于阿德勒的“自卑與補(bǔ)償”機(jī)制。
2 . 比較心理中的 “三我 ”結(jié)構(gòu)
弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)理論中有“三我”結(jié)構(gòu)
一一“本我”、“自我”、“超我”，在比較心理中，也存在著“三我”結(jié)構(gòu)一一“經(jīng)驗(yàn)自我”、“攀比自我”、“期望自我”。
經(jīng)驗(yàn)自我（過(guò)去的自己)
經(jīng)驗(yàn)自我就是比較心理在我們過(guò)去與現(xiàn)在比較狀態(tài)下的表現(xiàn)，就是我們和過(guò)去的自己比較后的心理狀態(tài)。
當(dāng)經(jīng)驗(yàn)自我成正態(tài)表現(xiàn)時(shí)，說(shuō)明個(gè)體現(xiàn)在狀態(tài)優(yōu)于過(guò)去狀態(tài)；當(dāng)經(jīng)驗(yàn)自我成負(fù)態(tài)表現(xiàn)時(shí)，說(shuō)明個(gè)體現(xiàn)在狀態(tài)差于過(guò)去狀態(tài)。經(jīng)驗(yàn)自我呈現(xiàn)出的是時(shí)間維度上的縱向比較，有利于促成自身行為前后的轉(zhuǎn)變，但其行為轉(zhuǎn)變的好壞，取決于個(gè)體自我比較心理正負(fù)體驗(yàn)。
攀比自我（他人)
攀比自我就是我們與別人進(jìn)行比較以后的心理表現(xiàn)。
比較心理產(chǎn)生的偏差是橫向上比較的結(jié)果，存在正向和逆向兩種情況，個(gè)體自身好于他人即為正向，個(gè)體自身不如他人即為逆向。當(dāng)強(qiáng)弱兩個(gè)維度界定偏差時(shí)，對(duì)行為也會(huì)產(chǎn)生不同的驅(qū)力。
當(dāng)你自認(rèn)為比不過(guò)別人的時(shí)候，便有可能表現(xiàn)出焦慮、壓抑的心理狀態(tài)，從而限制你的行動(dòng)，或者更甚者，會(huì)“破罐子破摔”，在心里認(rèn)為他人是無(wú)法逾越的高峰，從而進(jìn)一步打擊了自己的自信心。
期望自我(理想的自己)
期望自我就是比較心理在我們當(dāng)下的狀況與理想情況比較狀態(tài)之下表現(xiàn)出來(lái)的一切存在總和。
現(xiàn)實(shí)情況之下的，我們總是在努力去達(dá)至理想狀況所表現(xiàn)出來(lái)的自我，在追逐自己的目標(biāo)?，F(xiàn)實(shí)狀況是正在迫近理想狀況，還是正在遠(yuǎn)離理想狀況，這都是基于期望自我的時(shí)間維度上的縱向比較結(jié)果。
比如在面試前希望自己能在面試官前表現(xiàn)優(yōu)秀，結(jié)果卻因?yàn)榫o張等因素，沒(méi)有達(dá)到理想中的表現(xiàn)狀態(tài)，在這樣的比較下會(huì)使自我產(chǎn)生一定的心理落差。
3 . 為什么我們熱衷于比較？
從比較中獲得進(jìn)步的動(dòng)力
從原始社會(huì)人與人之間的差異體系，有競(jìng)爭(zhēng)性，才能從比較中獲得生存進(jìn)步的動(dòng)力 。也就是說(shuō)，我們每個(gè)人的初衷，都是想要變得更優(yōu)秀。我們總是看到比自己優(yōu)秀的那個(gè)形象，不管是過(guò)去或期望的自己，或者是他人，我們都希望從比較中，看到他們閃閃發(fā)光的地方，想要自己也能變得更好。
人本身便有趨利避害的特征，我們愛(ài)比較不是因?yàn)槲覀兿胍o自己找罪受，稀里糊涂在與他人的比較中，打擊自己的信心。反而正是因?yàn)槲覀兠總€(gè)人都想追求更大的進(jìn)步，想通過(guò)這樣大的落差，來(lái)使在宿舍懶惰看劇的我們，看到每天呆在圖書館奮斗的人，會(huì)有所觸動(dòng)，關(guān)上手機(jī)，打開(kāi)書本學(xué)習(xí)。
所以，比較本身并不是一件壞事，而是你想要變好的一種態(tài)度。
拯救脆弱的自尊
越是自卑的人，越想通過(guò)比較證明自己，重拾對(duì)自己的肯定。
而他們希望遇到，能有和自己境況差不多或者比自己差勁的人，從而產(chǎn)生“原來(lái)我不是最差勁的那一個(gè)”這樣的心態(tài)，來(lái)拯救一下自己的自尊。
自卑源于所有生物都具有的攻擊性。這種攻擊性的呈現(xiàn)方式，就是在心理和行為層面，時(shí)時(shí)、處處跟他人的比較。
自卑者的攻擊多半是在其內(nèi)心里完成的。在面對(duì)一個(gè)他假想的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手時(shí)，攻擊性自動(dòng)發(fā)射。這樣的比較如果對(duì)方比自己弱，或許還能給予自己一種慰藉；但“人外有人，天外有天”，如果對(duì)手顯得比自己強(qiáng)大，攻擊性就很快朝向自己，便出現(xiàn)自卑者都有的內(nèi)心世界：自責(zé)、壓抑、焦慮或者恐懼。
突出自己的價(jià)值
自卑的人想獲得肯定，而自戀的人想通過(guò)比較，讓別人襯托出自己的價(jià)值。
這種想要證明自我價(jià)值的心態(tài)值得肯定，不過(guò)也要適度，不然容易變得自負(fù)，反而可能錯(cuò)過(guò)進(jìn)步的機(jī)會(huì)。
4 . 面對(duì)消極比較，我們能做什么？
提高自我同一性，準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)自己，接納自己。
每個(gè)人是獨(dú)立的個(gè)體，都有自己的閃光點(diǎn)，我們要找準(zhǔn)自己的路。
而且不是所有的缺點(diǎn)都是需要改變的，因?yàn)楹饬恳粋€(gè)人價(jià)值的關(guān)鍵，是你能多大程度上發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，而不是克服了多少不足。所以，我們需要了解自己的優(yōu)點(diǎn)，明白自己的長(zhǎng)處在什么地方。
這樣的做法好在，在現(xiàn)在的社會(huì)中總是離不開(kāi)比較，一個(gè)清晰的自我認(rèn)識(shí)，能夠使你不至于在與眾多的優(yōu)秀的人的對(duì)比中迷失，而更多是明白自己的優(yōu)勢(shì)，揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短，成為蕓蕓眾生中一個(gè)最特別的自己。
甘于平凡并不可恥
這里的“甘于平凡”絕非讓你放棄奮斗，世界上沒(méi)有好與不好的分界線，只有“適合自己的，永遠(yuǎn)是最好的”。
最顯著的例子，便是畢業(yè)后北上廣深?yuàn)^斗還是回到家鄉(xiāng)過(guò)安穩(wěn)的小日子這樣殘酷的比較。
每個(gè)人都有不同的選擇，而有的人認(rèn)為回到家鄉(xiāng)便是“碌碌無(wú)為”，但其實(shí)，不同的人都有不同的生活，如果喜歡安穩(wěn)的小日子，便不要為了與他人在這場(chǎng)比較中獲勝，而賭上生活的品質(zhì)。
關(guān)注當(dāng)下的每一刻
如果每一分鐘都活在與過(guò)去、與別人的比較中，便會(huì)覺(jué)得每一刻都是在“準(zhǔn)備中”，而不是享受此時(shí)此刻。想要突出自己的想法是好，不過(guò)如果過(guò)多的把精力集中在和他人的比較上，便沒(méi)辦法輸出全力過(guò)好這一刻的生活了哦！
發(fā)展心理學(xué)與比較心理學(xué)有什么區(qū)別？
發(fā)展心理學(xué)(DEVELOPMENTALPSYCHOLOGY)研究心理的發(fā)生、發(fā)展過(guò)程和規(guī)律的心理學(xué)分支。主研究心理的種系發(fā)展和個(gè)體發(fā)展。心理的種系發(fā)展從動(dòng)物到人類，特別是原始人類的進(jìn)化過(guò)程中心理的發(fā)生和發(fā)展。心理這一反映形是在動(dòng)物出現(xiàn)以后才開(kāi)始產(chǎn)生的，它與神經(jīng)系統(tǒng)特別腦相聯(lián)系。研究動(dòng)物心理的發(fā)生和發(fā)展屬于動(dòng)物心理或比較。心理學(xué)的范圍，與生物學(xué)特別是動(dòng)物學(xué)（如動(dòng)物為學(xué)）相交叉。動(dòng)物心理發(fā)生和發(fā)展的歷史是人類心理展的前史。動(dòng)物心理學(xué)研究從低級(jí)動(dòng)物到類人猿為止心理是怎樣發(fā)生的，又是怎樣在適應(yīng)自然的情況下逐從低級(jí)形態(tài)（受刺激性）向高級(jí)形態(tài)（思維的萌芽）展的。研究人類心理的發(fā)生和發(fā)展屬干原始人類心理學(xué)范圍，與人類學(xué)相交叉。它主要研究原始人類，即從類猿到文明人類的心理，意識(shí)的發(fā)生和發(fā)展。人類心理由動(dòng)物心理發(fā)展準(zhǔn)備起來(lái)的，它與動(dòng)物心理既有聯(lián)系，有本質(zhì)的區(qū)別。人的心理、意識(shí)是人類祖先在勞動(dòng)過(guò)中，在語(yǔ)言的參與下逐漸形成和發(fā)展起來(lái)的。因此，人心理、意識(shí)不但能適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，而且能變革現(xiàn)實(shí)。心理種系發(fā)展的研究，主要是在C．達(dá)爾文的進(jìn)化思想推動(dòng)下發(fā)展起來(lái)的。達(dá)爾文的《人類和動(dòng)物的表象（1872）一書是這方面的先驅(qū)性著作。而W．馮特的《民族心理學(xué)｝）（1900）則是原始人類研究的較早著作之一。比較心理學(xué)的首要任務(wù)是對(duì)動(dòng)物的行為進(jìn)行描述、分析和分類，并詳細(xì)地比較不同種動(dòng)物的行為的生物學(xué)特征，確定和闡明它們之間的關(guān)系。描述動(dòng)物行為應(yīng)該盡可能做到客觀、忠實(shí)，這是比較心理學(xué)家應(yīng)該盡到的責(zé)任。
比較心理學(xué)的另一項(xiàng)任務(wù)是在種內(nèi)和種間闡明行為的根源并追蹤其發(fā)展。行為在種內(nèi)的發(fā)展是指行為的個(gè)體的發(fā)生和發(fā)展以及個(gè)體經(jīng)驗(yàn)對(duì)行為發(fā)展的影響；行為在種間的發(fā)展是指行為的系統(tǒng)發(fā)展，也就是行為從一個(gè)發(fā)展水平到另一個(gè)發(fā)展水平的演化。研究行為的這兩項(xiàng)任務(wù)是互相關(guān)聯(lián)著的，只有完成這兩項(xiàng)任務(wù)，比較心理學(xué)家才能總結(jié)和發(fā)展關(guān)于動(dòng)物行為的一般理論，才能闡明和預(yù)見(jiàn)專門的事件和關(guān)系。
女人的比較心理
正常的女性在一起都會(huì)比較，因?yàn)槊總€(gè)女人都有虛榮心的。
誰(shuí)都希望自己最好，工作好，事業(yè)好，老公好，孩子最聰明。有些人比著比著就抑郁了，有些人比著比著就奮進(jìn)了。這個(gè)真沒(méi)法揣測(cè)每個(gè)人具體的心理。
今天剛聽(tīng)比較心理我媽說(shuō)的一個(gè)事兒。
親戚家的男孩兒的媳婦兒是護(hù)士，孩子四歲多，但是卻得了抑郁癥。因?yàn)樗瞎嵉纳?，然后她姐姐家，哥哥家都特別有錢。大夫說(shuō)她人就是想的太多，思慮過(guò)重?，F(xiàn)在她老公辭職在家照顧孩子和她。
現(xiàn)在的人都將錢和利益看得太重，攀比心，虛榮心也日益嚴(yán)重。外在的大環(huán)境影響了比較心理我們的內(nèi)心。男人有虛榮心，女人的虛榮心更甚吧。有錢就有能力，??了面子，其實(shí)那些真正有錢的人家未必過(guò)的那么幸福。
生活是掌握在自己手里的，比較心理你想讓它好，它就會(huì)好。對(duì)我而言，我也有虛榮心，但是我更感恩吧。人比人得死，貨比貨得扔。只要一家人健康，幸福，快樂(lè)的在一起，比什么都重要。錢多就多花點(diǎn)，錢少就少花點(diǎn)，過(guò)好自己的生活，讓別人羨慕去吧。
比較心理產(chǎn)生的原因
人為什么會(huì)有攀比心理？
1.生物因素
在人類漫長(zhǎng)的進(jìn)化過(guò)程中，我們必須要在極其激烈的生存競(jìng)爭(zhēng)中活下來(lái)，并且繁衍自己的后代。而這種競(jìng)爭(zhēng)先在我們身邊展開(kāi)，為了爭(zhēng)奪生存資源，攀比心理逐漸刻入我們的基因之中。
2.社會(huì)因素
在信息大爆炸，信息高速流動(dòng)的今天，我們與整體世界都聯(lián)系了起來(lái)。我們很容易的接受到哪些過(guò)著所謂幸福生活的人，至少在社交媒體上，每一個(gè)人都過(guò)著幸福的生活，而這與現(xiàn)實(shí)生活是相悖的。而完美的生活狀態(tài)容易激起我們攀比的心理。
有些人總是自視甚高，覺(jué)得自己就是自命不凡，不允許別人比自己好。在這種心態(tài)下，跟人進(jìn)行過(guò)度攀比就在所難免了。我們要學(xué)會(huì)接受現(xiàn)實(shí)。要學(xué)著接受自己的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)，學(xué)著接受自己是個(gè)普通人，不可能事事都強(qiáng)壓別人一頭。我們應(yīng)該努力上進(jìn)，但是，凡事還講個(gè)量力而行。能做的事情，盡量做好；做不了的事情，就大度一點(diǎn)，想開(kāi)一點(diǎn)
【概述】比較心理？人的比較心理？提供有價(jià)值情感，更多“人的比較心理”的解讀關(guān)注映森覓愛(ài)。
