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泉州婚姻介紹所要怎樣,請怎樣申請
開婚介所要有固定的服務(wù)場所，場所的使用面積不少于50平方米；有計算機、檔案柜等必要的辦公設(shè)備；負(fù)責(zé)人具有中?；蛘呦喈?dāng)于中專以上文化程度；從業(yè)人員不少于3名。 婚介機構(gòu)的組織形式一般應(yīng)為有限責(zé)任公司、合伙企業(yè)或個人獨資企業(yè)?；榻闄C構(gòu)的名稱使用應(yīng)規(guī)范，如×××婚姻介紹有限責(zé)任公司，×××婚姻介紹所。
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閩南泉州的婚嫁習(xí)俗
一方水土養(yǎng)一方人。說起閩南泉州的婚嫁，不僅禮節(jié)繁多，而且每種習(xí)俗都富有地方色彩。當(dāng)男女情投意合，不管對象是自由戀愛的也好，媒人介紹的也好，如果想結(jié)婚，無不例外的都要先來個“定婚”手續(xù)。所謂的“定婚”就是小伙子由其長輩或族親長輩擇個吉日，帶上金銀手飾、禮（聘）金、喜糖、香煙等禮品到女方家“壓定”，或稱訂盟，宣告婚事已定。閩南人是很注重這個的，因為它是結(jié)婚前的必經(jīng)手續(xù)，被看作是未有法律程序前的事實婚姻，在很大程度上等價于結(jié)婚。年輕女子在定婚后就視對方為未來的終生伴侶，對外亦不必再羞答答地玫瑰靜悄悄地開，扭扭捏捏，不敢向外人道了。更有甚者，讓男方住到自已家中或自己住到男方家中也就天經(jīng)地義，不必?fù)?dān)心他人有什么閑言碎語，流言蜚語了。
定婚的金銀首飾起早就該準(zhǔn)備好了，一般是“從頭到腳”都要有，什么金耳環(huán)、金項鏈、金戒指、金手鏈、金腳鏈，上下珠光寶器，金光閃閃的。數(shù)量多少根據(jù)不同的家庭經(jīng)濟情況而有所不同，一般人家量力而為。禮（聘）金是不可沒有的。按照以前的說法，這聘金是男家給女家的“養(yǎng)錢”（養(yǎng)育姑娘的錢）。女家先出個價，男家則視自家的經(jīng)濟情況來還價，再由媒人從中說和。早些年日子苦，女方父母會把聘金留一部分貼補家用。如今這樣做就顯得太過寒酸了。通常是聘金全部作為嫁妝費用，還得再加一些，以免顯得小氣，姑娘嫁過去面子上也好看些。依現(xiàn)在一般情形，這禮金通常在五千元到一萬元之間，最少的依據(jù)是夠上買一部摩托車或彩電、冰箱、洗衣機之類來做嫁妝，最多就沒封頂了。二十世紀(jì)七、八十年代禮（聘）金較少，有的地方還把這聘金以最大的面額一張張鑲在玻璃框里，讓人看得見，更多的是一種炫耀?，F(xiàn)在不同了，誰也不愿那么麻煩，或者說不愿“冒富”，簡單的只要帶上一張活期存折就行了。此外，喜糖也是定婚必不可少的，它是給女方用來分發(fā)親戚朋友，遍告親友家中的閨女已許了人家，即將出閣了。喜糖的數(shù)量多少，就要看女家的需要了，一般三兩百斤就夠了。
準(zhǔn)備好這些東西后，男方可擇吉日邀媒人前往女方家定婚了。男方到了女家，分賓主落座之后，姑娘端來茶水招待男方家人，然后由媒人對男家來的客人和女方的父母做了介紹。應(yīng)該說媒人在整個訂婚的過程中起的是主持的作用，其地位不得而知。一些男女自由戀愛而喜結(jié)良緣的，也會趕緊拉一個做媒人，這樣覺得自然些。當(dāng)然媒人倒不是必不可少的，沒有媒人男女雙方不拘禮節(jié)的不會計較，反而覺得親切些。
介紹完了, 姑娘過來收回茶杯。儀式的高潮是戴定婚戒指，姑娘由家中的長輩婦女陪同，在祭祀祖宗的正廳，臉向外坐在凳子上，兩只腳擱在小凳子上，媒人上前說幾句吉祥話語，諸如：“坐得正，才會得人疼”“坐得歪，以后才會乖” 等。接著由小伙子拉上姑娘的手，小心翼翼地為心中的伊人戴上訂婚戒指，從此緣定三生，白頭偕老。其他聘禮交給姑娘家人即可。同時媒人還應(yīng)告訴姑娘的父母，男方已擇某月某日吉時將來迎娶姑娘，婚前的7天、5天或3天，將送給女家“轎前盤”，需要什么物品，需要多少也在這個時候定好。
女家收下的禮物要供奉祖先，意思可這般理解：敬告祖先，你的子孫某某已經(jīng)完成與某某訂婚的禮儀了。完成了儀式。有的女家還置辦酒席來招待男家的客人，并由女家的伯叔長輩陪席，席間彼此談笑風(fēng)生，融洽了氣氛，增進了了解。這樣以后，訂婚的儀式就算結(jié)束了。
婚期前的“轎前盤”俗稱“花包”，除了豬肉、雞、羊之外，就是“花包”了。一般“花包”每個重一斤左右。像一個直徑六寸的圓盤，一寸多高，用上等的精白面粉做皮，白糖、花生、肥肉、冬瓜糖等做餡。面皮的正中，要蓋上圓的雙喜字?；ò亩嗯c少，依女方的需要，一般要100個，多則200個，分成若干盛（農(nóng)村中的一種盛具），裝成若干擔(dān)，每盤上面要還要放上一個大紅的雙喜字。除此之外，還要準(zhǔn)備一擔(dān) “禮擔(dān)”，連同“轎前盤”一起送往女方家?！岸Y擔(dān)”裝有豬蹄、豬肉、面線、雞蛋、雞、酒等，專門來孝敬女方父母養(yǎng)育之恩。
隨著社會的進步與發(fā)展，閩南泉州婚嫁中的“定婚”風(fēng)俗也逐漸趨于簡單、淡化，如“轎前盤”、“禮擔(dān)”除了在偏僻的農(nóng)村還有外，城鎮(zhèn)幾乎沒有了，但“定婚”的儀式仍然存在，只是禮節(jié)不再那么繁瑣而已
你知道泉州結(jié)婚風(fēng)俗嗎？
男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁。結(jié)婚禮儀不但是一個人泉州婚姻介紹的終身大事，而且受到家庭和社會的高度重視。我國古代婚姻禮儀，有“六禮”之規(guī)。六禮即納采（求婚）、問名（問女姓名）、納吉（定婚）、納征（送禮物）、請期（通知婚期）、親迎（迎娶）。六禮定下了婚姻基本程序，雖然經(jīng)歷漫長的歷史長河，但仍為歷代參照遵行。泉港現(xiàn)代民間，雖然不是咬文嚼字地行六禮，但從實際活動看，六禮內(nèi)容都已包含其中。說 親封建社會婚姻遵從“父母之命，媒妁之言”，家有兒女年及冠筓，提親的人就上門來了。舊時有專司撮合婚事的媒人，專替求親人家上門撮合，泉港的情況也是如此。傳統(tǒng)的所謂“明媒正娶”的“媒”，當(dāng)然也有至親的人臨時擔(dān)任的，但往往指的就是專業(yè)媒人，這種從業(yè)者多為中老年婦女，泉港人稱之為“媒人婆”。現(xiàn)時雖興自由戀愛，但農(nóng)村仍有媒人活動的空間，大多為媒人先介紹，雙方初步認(rèn)為合適再戀愛，倒也成就了不少美滿姻緣。近代一般到了18歲，就被視為進入婚嫁年齡。男方父母托媒人或親朋好友為兒子找對象，向女方父母提親。若雙方認(rèn)可，女方父母即將女兒“生辰八字”用紅紙楷書“坤造某年某月某日某時瑞生”，由媒人送到男家合婚。男方則壓在廳堂祖先木主牌前或家中灶公香爐下卜吉，三日內(nèi)家中未打破碗碟杯盞或家人無頭燒耳熱不吉之事，稱為“三日圓”，視女方“八字頭清秀”，對象合宜。否則退回“生辰八字”，以示合婚議訂不成。以這種形式拒絕對方，女方認(rèn)為命該如此，也不介意。還有“對生肖”之俗也是重要的一環(huán)，民間流傳婚姻中屬虎對屬狗不合，屬蛇對屬蛇不合，屬馬對屬馬不合，等等，生肖不合，雙方均有顧忌。也有的人家請算命先生對男女雙方的生辰八字進行卜測，看雙方命相是相符還是相克。這些當(dāng)然是迷信言行，新時期的青年男女都不以為意，開明的長輩也不會計較這些。相 親相親俗稱對看。合婚順利后，男女兩家都要針對對方的家世、職業(yè)、品行等進行一番調(diào)查，對婚事取得基本一致的意見后，一般由男方提出見面“相親”的要求。日子由媒人與男女兩家商定，在女方家進行。相親是婚姻成敗的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。男方備辦禮物在親屬以及媒人的陪同下到女方家，女方家要打掃門庭，備茶迎接客人。過程中女方要出來敬茶，實則是與男方及其親屬照面泉州婚姻介紹；女方親屬也會對男方進行審視。涂嶺等地也有女方到男方家相親的習(xí)俗，這是因為女方本人也想親自看看男方的家庭環(huán)境，方才心中有數(shù)。境內(nèi)也出現(xiàn)相親既不到男方家，也不到女方家的情況，即男女雙方選定一個地點，由媒人帶去見面。如此經(jīng)過對看，如雙方均感滿意，下一步就擇定吉日“訂婚”。訂 婚訂婚免不了由媒人作中，雙方進行聘金、嫁奩、盤擔(dān)的“討價還價”。較開明的女方家長，對聘金、盤擔(dān)之?dāng)?shù)并不介意，較守舊的，則是非常苛刻。一般來說，聘金數(shù)額視男方的家境等而定，兩萬元至四五萬元不等。盤擔(dān)一般6至8擔(dān)，多的達12擔(dān)，盤擔(dān)內(nèi)一般都是事先定好的各若干斤的面線、豬肉、豬腳（漁村還有黃魚）等物。泉港與仙游交界的界山鎮(zhèn)一帶，由于長期受鄰邑風(fēng)俗的影響，禮數(shù)較為簡易，聘金也大大減少，盤擔(dān)只有3至6擔(dān)?，F(xiàn)時隨著物質(zhì)生活的提高，很多實物都折為現(xiàn)金交付。
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