【導(dǎo)言】北京婚嫁習(xí)俗？北京婚俗講究？不懂就往下看，精細(xì)化講解“北京婚嫁習(xí)俗”的內(nèi)容如下：
全文目錄一覽：
- 1、北京婚禮習(xí)俗
- 2、北方結(jié)婚風(fēng)俗流程
- 3、老北京有哪些婚嫁習(xí)俗？
- 4、北京的結(jié)婚風(fēng)俗已經(jīng)進(jìn)行了中西融合，那么北京現(xiàn)在的結(jié)婚風(fēng)俗是如何的呢？
- 5、北京結(jié)婚禮儀流程
北京婚禮習(xí)俗
“北京人”這個概念下分幾種北京婚嫁習(xí)俗，咱們分開說北京婚嫁習(xí)俗：
一種是老北京，就是北京四九城（內(nèi)城）里北京婚嫁習(xí)俗的老居民，一般是49年之前來北京的，尤其是旗人（滿族）。老北京禮節(jié)繁瑣， 結(jié)婚前提幾個點心匣子里面都放什么東西都有講究，嫁妝箱子里裝什么東西也有講究，錯北京婚嫁習(xí)俗了還有人挑眼，但唯獨沒有給彩禮的習(xí)俗。要是女方家長直接要錢，在老北京人看來簡直是丟人現(xiàn)眼了，姑娘自己非氣哭了不可。
一種是49年以后進(jìn)京的北京人。一般是計劃經(jīng)濟(jì)時代通過各種方式跟著共產(chǎn)黨進(jìn)來的，基本都在體制內(nèi)。這樣的北京人家庭，實際上和上海、西安、重慶等大城市的人一樣，最好說話，只要男女倆人愿意，怎么都行，但絕對沒有彩禮。一般是雙方家長量力而行，幫著倆孩子置辦一個小家庭。
一種是京郊農(nóng)村的，比如懷柔、延慶、房山、密云、通州等地。這些地方在50年代之前是河北的，后來劃入北京的，習(xí)俗與河北一樣。就是說這些地方原來窮的時候也沒有彩禮一說，姑娘能嫁個好人家就不錯，近十幾年和全國各地的農(nóng)村一樣，不知為啥，有的人開始要彩禮。也不是都要，開明的家長就不要。比如北京婚嫁習(xí)俗我順義農(nóng)村的姨家的女兒，嫁了個北京城里的孩子，她家覺得對方條件比自己家強得多，生怕對方瞧不起，彩禮提都沒提。
北方結(jié)婚風(fēng)俗流程
1、擇吉日
北方人結(jié)婚當(dāng)天的吉日叫做正日，是由新郎家里選出來的吉日，待客日則是新娘家里決定，北方人結(jié)婚都喜歡擺酒桌三四天，女方家里從婚禮正式日子前三天就開始招待賓客，讓周圍的鄉(xiāng)親父老都來吃喜酒，新郎新娘結(jié)婚前不能見面。
2、新郎接親
結(jié)婚當(dāng)天新郎需要很早就到新娘家里接親，搶頭對于新郎來說越早越好，新郎接親隊伍必須要單數(shù)，加上娶回家的老婆就是雙數(shù)，成雙成對寓意美好，接親人數(shù)不宜過多，十幾人最合適。
3、坐福
接親時新娘需坐在娘家的喜被上，寓意是坐福，代表新娘身在幸福中，女方家里堵門做游戲，新郎闖關(guān)成功和新娘見面，接上新娘后吃一口長壽面和荷包蛋，代表婚后生活健康美滿。
4、女方送親
北方人送親時父母都會躲起來不見，必須新娘的哥哥弟弟去送行，還要陪伴新娘走一段路，新娘子這時候感動落淚，是一種對娘家美好的祝福，這時候的眼淚是幸福的眼淚。
5、舉行婚禮
到達(dá)男方家以后，吹拉彈唱就開始了，迎親的隊伍進(jìn)到男方家里，這時候新娘和新郎開始行禮，改口叫對方爸爸媽媽，這時候?qū)Ψ礁改笗o一個大紅包，婚禮儀式很簡單，就是拜天地，拜父母，夫妻對拜，完成后就鬧洞房。
6、回娘家
回娘家也叫做回門，結(jié)婚三天后，新郎帶著新娘回到娘家，這時候新娘家里會準(zhǔn)備一桌，讓家里的親戚都來參加回門禮，在新娘家里呆上一天，必須在天黑之后起身回新郎家。
老北京有哪些婚嫁習(xí)俗？
舊京城里市民的婚禮需要經(jīng)過許多的繁瑣禮儀程序，并有其固定的形式，也就是過去所謂的"六禮"，包括納彩、問名、納吉、納征、請期、迎親等。
舊時有早婚早育、早生貴子之說，所以有的家庭在兒女十四五歲時就開始托親友或媒人保親，在兒女二十歲左右就開始為其張羅婚事。
媒婆是以說媒拉纖為職業(yè)的中老年婦女，她們很會察言觀色，發(fā)現(xiàn)誰家男女到了結(jié)婚的年齡，便主動找上門來為之撮合。做媒婆的交際面寬，信息靈通，當(dāng)然腿還要勤，嘴還要巧。有的是一人為兩家說合的，也有的是兩個媒婆分別給對方介紹。
通過媒人親友的介紹，男女雙方的家長如果感到滿意，就要過門戶帖。
當(dāng)年議婚要考慮的因素很多，首先考慮的是對方的社會地位（包括政治地位和經(jīng)濟(jì)地位），正所謂要"門當(dāng)戶對"。尤其是在上層社會，要看對方家庭主要成員的爵位、官銜和品級是否與自家相當(dāng)。其次，則要看姑娘的德才和容貌。在過去婦女不愿下嫁而攀高的思想十分普遍。
在一般家庭，女方要對方男子身體健康，品貌端正，并且還要有一技之長。男方則希望對方女子要有家教，性情溫和，并能夠操持家務(wù)等等。除此之外，更要關(guān)注對方的家產(chǎn)和收入情況。
雙方家長經(jīng)過一番考慮，權(quán)衡之后，如確實感到滿意就要過門戶帖，雙方都用紅紙折子，上寫姓名、年齡、籍貫、三代（即曾祖父母、祖父母、父母）的名號、民族、官職，然后讓給媒人轉(zhuǎn)交對方，就可以相親了。
不過，在過去是不允許男女雙方見面的，所以相親時男女雙方當(dāng)事人也就只能來一個。
兩家經(jīng)過查訪、相親之后，如果沒有異議，就要互換庚帖，上書出生的年、月、日、時，然后將其交給"星命家"測"八字"。
星命家們說男女雙方的屬相必須相配才能婚姻美滿，否則就會相克，測八字是古代卜婚的風(fēng)俗，并無任何科學(xué)根據(jù)，只是一種傳統(tǒng)的封建思想的產(chǎn)物。
如果男女雙方的八字相克，就不能成婚，有的人家為了成婚，就要暗中買通星命家，讓他在"八字"上略加改動，使男女雙方命相相合。由此可見這完全是一種騙術(shù)。
除了屬相之外，還要根據(jù)當(dāng)事人出生之年的天干、然后地支和陰陽五行的配合來測命相，其測算方法也極為復(fù)雜。在查出男女雙方的命相后，再按陰陽五行相生相克的學(xué)說進(jìn)行核查，如果雙方相生就能結(jié)合，如果相克，則謂不合。
星命家根據(jù)男女雙方的生辰八字和命相寫出鑒定，再根據(jù)黃道吉日和喜神方位，擇定迎娶日期以及婚禮上應(yīng)忌的屬相等，把內(nèi)容都寫在一張紅紙折子上，即為龍鳳帖。在清代，只有取得了龍鳳帖，才算履行了正式的結(jié)婚手續(xù)。
舊時男女雙方家庭為確定婚姻關(guān)系而舉行的儀式稱作"放定"，定禮即是"六禮"中的"納彩"，放定又有"放小定"和"放大定"之分。
放小定一定要選一好日子。一般平民家庭僅是男方送給女方一只或一對金銀戒指，讓女方戴在手指上，其意為已經(jīng)定婚。紳商富戶人家還要送給女方耳環(huán)、頸圈、戒指、手鐲四件首飾。滿族人送定禮是送"如意"一柄，還要送一些"大小八件"之類的糕點。
"放大定"相當(dāng)于古代六禮中的"納征"、"納幣"，也就是男方向女方送彩禮，并通知女方迎娶日期，一般是在放大定后的兩個月到100天之間。送彩禮的數(shù)目根據(jù)男方的經(jīng)濟(jì)條件和社會地位來定，少的為八抬、四抬、二抬，多的有十六抬、二十四抬、三十二抬不等，不論多少，但必須都是雙數(shù)。
"抬"就是"什盒"，有四層，每層放兩樣禮品，其禮品有活鵝一對、酒一壇、綢緞衣料、金銀首飾、紅蛋、龍鳳喜餅、喜果、茶葉，還有送給媒人的羊腿或豬腿，這些東西一般經(jīng)女方家送給媒人，以示媒人為成就這樁婚姻沒少跑腿，略表心意。
抬夫抬著彩禮，在媒人和近親帶領(lǐng)下，送至女家。女方收禮后必要回贈筆墨紙硯和糕點果品與男方，作為回禮以示答謝。
按舊京禮俗，女家在出嫁的前一天要在下午把嫁妝送到男家。嫁妝的多少也不一樣，一般是根據(jù)女家的經(jīng)濟(jì)狀況而定。有的則是根據(jù)男家送過來的抬數(shù)以一定之禮還之。一般富有人家在收到女方嫁妝后，還要迎妝謝妝。
放定之后，宅門府弟家庭舉辦婚禮一般要安排五天，還有安排九天的。除了迎娶新娘過門，還包括拜天地、坐帳、合巹、招待娘家人吃酒、回門等禮儀。舊時京城辦喜事一般都在自己家里，也有一些因參加婚禮的親友太多，而自己家里的居住條件又有限，到飯莊子里去辦喜事的。
在家里辦事，為了給前來賀喜的親朋好友招待酒飯，就要在院子里搭建喜棚。
新婚夫婦拜天地、坐帳、合巹的地方稱為喜房。一般人家辦喜事都是把北房的東套間作為喜房。
房中設(shè)天地桌，用來供奉天地諸神，上供"百份"。桌圍繡有"牡丹富貴"、"鸞風(fēng)和鳴"、"麒麟這子"等圖案。
喜房內(nèi)炕上鋪的蓋的全是新的，墻壁糊成四白落地，貼上紅紅的雙喜字，地上鋪滿紅氈，炕的上面掛著紅羅帳，帳前掛著一對紅喜字燈。
喜房是個神秘的地方，為了避兇趨吉，除了娶親太太、送親太太之外，其他人不能隨意進(jìn)去。。
按京舊俗，迎親時，男方要請一全福不忌的年長婦女做娶親太太。
男女賓客來齊之后，迎娶儀式即可開始，娶親太大先到喜房給天地爺上香，院內(nèi)鑼鼓喧天，新郎向天地桌上供著的"百份"三叩首，吉時到后，要請娶親太太照轎、熏轎。兩個茶房各托著一個銅茶盤，一個茶盤放著銅鏡、萬年歷、紅棉紙燈花、芭蘭香，另一個茶盤則放著蘋果和用胭脂染紅了的桂圓、生花生、紅棗、生栗子等喜果，和娶親太太走出喜房。
新郎以及娶親官客緊跟其后，最后兩個邊身穿大褂、青坎肩的小孩，一個手提包有蓋頭的紅包袱，另一個提著金銀水壺。迎親隊伍在喜氣洋洋的鼓樂聲中來至門外。
此時，娶親太太將喜轎內(nèi)的燈點燃，然后依京舊俗則要照轎和熏轎，其意為驅(qū)邪、避煞。
做完這些，娶親太太盤腿坐在轎里，不放下轎簾，這叫做"壓轎"。新郎和其他賓客都坐轎車或四輪馬車，跟在喜轎的后邊。
迎親隊伍在一片喜慶的鼓樂聲中來至女方家。一般行至街巷口則要止步，并大聲敲鑼。娶親太太先進(jìn)門為新娘梳洗打扮，女家將門關(guān)上，等娶親的賓客陪著新郎來叫門。
這時兩家賓客要相互"斗法"，女方賓客早已準(zhǔn)備了許多難題、怪題讓男方來猜。此舉主要是為了等吉時。
直到新娘梳妝完畢，才打開大門，將一把小銅錢撒向門外，稱為"撒滿天星"。
然后，女家擺設(shè)宴席招待來賓，這種宴席不能真吃真喝，只是一個禮節(jié)性的過場。
宴罷，新娘由娶親太太蓋上蓋頭，身穿紅色的轎襖，頭戴鳳冠霞帔，由送親太太攙著上轎。
這時有的新娘會哭哭啼啼的，人們也不忌諱，反而認(rèn)為是大吉大利。
喜轎回去時不能原路返回，而是要走另一條街道，其意為不走回頭路，也是祝福這一對新人今后能廣開門路，財源廣進(jìn)，生活幸福、美滿。
北京的結(jié)婚風(fēng)俗已經(jīng)進(jìn)行了中西融合，那么北京現(xiàn)在的結(jié)婚風(fēng)俗是如何的呢？
北京結(jié)婚風(fēng)俗是指的在北京地區(qū)的人們的結(jié)婚風(fēng)俗習(xí)慣。北京可以說是國際大都市，在北京的很多老北京人都是更喜歡傳統(tǒng)的婚俗的，因此都會舉辦中式婚禮。北京如今的結(jié)婚風(fēng)俗已經(jīng)進(jìn)行了中西融合，那么北京現(xiàn)在的結(jié)婚風(fēng)俗是如何的呢？
當(dāng)前的北京人結(jié)婚很少可以看到騎著大馬抬著花轎的的婚禮隊伍，取而代之的都是一輛輛的豪華汽車。北京結(jié)婚風(fēng)俗雖然說已經(jīng)與時俱進(jìn)了，但是有些規(guī)矩都是延續(xù)的，下面就來具體的同大家說一說。
?一：訂婚，現(xiàn)在都是自由戀愛的，男女雙方如果說確定要走進(jìn)婚姻的殿堂，那么就要請雙方的父母以及幾個親朋好友一起吃一頓飯，確定下來婚事。在飯桌上男女雙方的家長會就聘禮方面的問題達(dá)成一致，然后男方家長要送給女方見面禮，而女方家長也應(yīng)該準(zhǔn)備一個見面小禮物給男方。
?二：陪嫁，女方在收到聘禮后是要準(zhǔn)備陪嫁的嫁妝的，在出嫁的前幾天的下午將嫁妝送到男方家中去。當(dāng)然了，現(xiàn)在大多數(shù)都是男方買房子，女方購買一些家用電器以及日常用品。
?三：娶親，到了結(jié)婚的吉日，男方就要到女方家中來迎接新娘子，而新娘家則是準(zhǔn)備迎接新郎官的到家。如今的娶親都是直接的交給婚慶公司來完成的，但是娶親的儀式還是與傳統(tǒng)的一樣的。
?四：鬧洞房，新人拜過天地之后就可以步入洞房，要共同的吃子孫餑餑，喝交杯酒，撒床，上頭等等一些儀式。如今大家都是不太好意思去鬧洞房的，而都是在婚宴的時候鬧一鬧新人，讓現(xiàn)場的氣氛非常的熱鬧。
五：回門，婚禮洞房花燭夜后的第二天早上，新婚夫妻就要一同的祭拜神、佛以及宗親三代，并且拜見父母等長輩，確定名分和認(rèn)大小。當(dāng)然了，如今都是一夫一妻制度的，所以沒有認(rèn)大小一說。第三天早上就是帶上新郎回家拜見親人。
看完以上的北京結(jié)婚風(fēng)俗是不是覺得很有古色古香的味道呢？現(xiàn)代的北京人的婚禮其實更加的西式化，還有一點特別強調(diào)在12點之前一定要完成行禮。
北京結(jié)婚禮儀流程
北京是我國的首都，北京人結(jié)婚是怎么的呢?老北京 文化 的準(zhǔn)新人們可以來了解一下北京人結(jié)婚講的什么“禮”。下面我就為大家整理了關(guān)于北京結(jié)婚禮儀流程，希望能夠幫到你哦!
北京結(jié)婚禮儀流程
北平昔稱北京，民國十七年，國民政府定都南京，改置北平特別市，十九年又改稱北平市，直屬行政院管轄，簡稱院轄市，位幣河北省的北部。因有“文化故都”之稱，其習(xí)俗對社會生活之影響，當(dāng)更深遠(yuǎn)。
按北平婚禮，一般常見者有四種，所謂北禮、南禮、旗禮、回禮;不過自民國以來，“南禮”似乎融會于“北禮”之中，進(jìn)而統(tǒng)稱“北平婚禮”了。
一、合婚
合婚之俗，并非一市一縣所獨有，全國各地大多如此，當(dāng)然北平也不例外。在北方記一個人的年歲，最重十二生肖，尤其婚姻大事，都以生肖屬相的相生相克取決行止。
人們?yōu)樽优畵衽迹仨毥?jīng)“媒人”往返兩家“提親”，其步驟是，先由媒人問明女孩的生肖屬相，并索取“八字”，把女孩的“八字”送到男家，再索取男孩的“八字”復(fù)送女家，雙方互請“算命先生”算命，如男女命中沒有相克之處，且有成親的可能時，才進(jìn)行議婚，否則雖然“門當(dāng)戶對”也只有作罷了，此舉俗稱“合婚”。
議婚能否成功，最大的關(guān)鍵，全在合婚的“算命先生”一言而定。因此如其中一方極盼能成好事，竟有預(yù)先向合婚“算命先生”行賄的人家。
俗語說：“白馬犯青牛，羊鼠一旦休，蛇虎如刀錯，龍兔淚交流，金雞怕玉犬，豬猴不到頭?！蹦信幸陨舷喾傅膶傧?，婚事就難以說合了。反之，倘二人的屬相相生，別的條件就都可通融。相宜匹配的屬相是：“鼠配牛，虎配豬。羊配兔，馬配狗?！边@是男女兩造最重視的。又：男家求親，最忌 屬虎 、 屬羊 的姑娘。俗語說：“虎進(jìn)門，必傷人?！倍鴮傺虻墓媚镆灿小懊部朔颉敝f。因此倘有女家急于求偶，而極中意某家男孩時，為達(dá)到目的，常常隱匿真實屬相，否則就難以成功。
二、相親
合婚結(jié)果，如雙方屬相不相犯時，第二步手續(xù)就是相親，由雙方家長會同媒人，約定場所，或在任何一方的家中相見，俗語叫“相親”。雙方所注意的，是男女相貌是否端正，肢體有無殘廢，此舉多半是由媒人陪同男家的人約在女家相聚，但也有約在男家的，屆時女家更要留意男家的家庭情形，及經(jīng)濟(jì)狀況。倘若見室內(nèi)陳設(shè)豪華，則以為其家境富裕，當(dāng)然樂意攀親;若見室內(nèi)蕭條，家徒四壁，而且子女眾多，則以為其家境貧困，議婚時就會采消極態(tài)度了。
相親的結(jié)果如雙方都很滿意時，再根據(jù)男女八字檢查二人的“三堂”。所謂“三堂”，就是查雙方父母有無相妨之處。倘能得吉，然后就寫婚書，且將上轎、下轎和拜天地的時辰、方位，以及納幣、親迎的日期，都詳細(xì)的寫在婚書上。
三、放小定
男女雙方都認(rèn)為可以成親時，下一步就是下“小定”禮?！靶《ā钡亩Y物，并沒有一定的標(biāo)準(zhǔn)，普通人家差不多都是四盒禮。如金鐲子、戒指、如意、以及釵釧鉆珥之類的各種首飾，分裝兩盒;衣料及繡花裙子等物，也裝成兩盒。首飾都是以純金為主，其次是包金，再次也有買銀鐲子的，當(dāng)然要以雙方社會階級及經(jīng)濟(jì)情況而定。
當(dāng)天女家要擺設(shè)整桌酒席，款待來下禮的大媒，講究的人家，還有二十樣果子，這些果子是四葷、四蜜、四干、四鮮、四點心等。女家收到男家的禮物之后，也要回送男家四樣禮物，如：文房四寶一盒，靴(鞋)帽一盒，長袍馬褂一盒、衣料一盒。這些禮物就在當(dāng)天煩請媒人帶回，送到男家。
四、擇日子
北平結(jié)婚很少在舊歷正月，訂婚也很少在臘月，因正月娶媳婦主妨公婆，臘月訂婚主克敗婆家，所以有：“正不娶，臘不訂”之諺。但無論在何時迎娶，必須要選擇一個好日子。而且男家在選擇好日子的前幾日，一定要請媒人去女家，詢明姑娘的“小日子”。即月信日期暴在上半月或下半月，以便選定吉日，據(jù)說，若迎娶時適值新娘月信來潮，有“紅馬上床，家敗人亡”之說，所以都很重視。若新郎年幼，未入洞房之前，作父母的必諄諄告誡，勿行逾節(jié)，惟恐洞房之夜新娘即受孕，則所生之孩子，叫“邁門子”，大不吉利。因此“擇日子”是非常重要的。
五、放大定
迎娶的日子決定之后，緊接著就是“放大定”，又稱“通訊過禮”。在婚姻過程中，這個禮節(jié)很重要，所以儀式也很隆重。除“龍鳳帖”具有特殊意義外，其他禮物與“小定禮”都差不多。禮物的數(shù)最和品質(zhì)，雖無一定標(biāo)準(zhǔn)，但在原則上，都是分為“四色”禮。如：
(一)衣料首飾類 有已裁制好的衣服，也有衣料以及各種首飾。
(二)酒肉食品類 有雙鵝雙酒、羊腿、肘子(即蹄膀)及各樣蒸食。
(三)面食類 有龍鳳餅、水晶糕及各樣喜點。
(四)果食類 有四干果、四鮮果。
在這些禮物中的雙鵝、雙酒以及各種果食，都具有深遠(yuǎn)的抽象喜意，譬如以酒來說，自古以來，無論任何喜慶，莫不講究“羊羔美酒”，或謂“無酒不成席”，證明酒禮是不可缺少的。而鵝是從古禮用雁演變而來的，因古禮的六禮中，有五禮都用雁，主要是因雁是一種信鳥，婚姻大事不可兒戲，雙方都要守信。但北方雁甚難得，所以就以鵝代替。按一般習(xí)俗，這雙鵝雙酒，女家只收半數(shù)——一只鵝、一壇酒。另一半就在當(dāng)天請媒人退還男家，這是女家對男家的一種禮貌。至于果食，更有趣味性的意思。如四干果中必有：紅棗，花生、桂圓、栗子等四種，這是取“棗(早)生桂(貴)子”的意思。如在四鮮果中有蘋果，就象征“平平安安”，但絕對不可用梨，因“梨”與“離”同音，要避免夫妻“分離”之嫌。總之，被選用的果子，都各具不同的吉祥意義。
“放大定”之禮，不比平常，除兩位大媒必須參加，并負(fù)責(zé)“過禮”外，新郎的母親也要參加，也有另請親友中的女眷二人一塊兒參加的。而女家則象“放小定”時一樣款待;把所有的禮物都分裝在箱、盒里，并加以紅封條，屆時雇工人抬著送到女家，兩人一抬，普通人家都是送四抬禮，有錢人家則多送八抬。女家收到禮品后，照例由幼童當(dāng)面開禮盒。在開盒之前要先向禮盒作三個揖，再用手拍禮盒三下，然后把封條撕去。打開禮盒時必先看到一個紅封套，里邊放有銀元或銅元若干枚，這都?xì)w開禮盒的幼童所得。首飾盒里有一付鐲子，一定要由新郎的母親給姑娘帶在腕上。帶鐲子時還要說些吉利話，如：“白頭楷老，吉祥如意”等詞句。據(jù)說此舉的用意，是為了新娘過門后要聽婆婆的話，以防婆媳間不和睦。
事后，女家必將男家送來的龍鳳喜餅以及各種點心，分給親友，借以宣揚女兒待嫁有期。親友們也都分宴待嫁姑娘，并贈送一些胭脂、宮粉或衣料等物，俗語叫“添箱”。
六、送嫁妝
送嫁妝是女家的事，大約都是在吉期前一兩天舉行。
把所有的陪嫁，分裝在箱子及食盒里，雇人抬著，兩人一抬，由新郎的兄弟押送到男家，據(jù)李家瑞編的《北平風(fēng)俗類征》記載：“前一日，女家請男賓四人，六人或八人送妝，男家亦請人迎妝，物以抬數(shù)計，中等之家，大半為二十四抬，三十二抬，四十八抬，富者則自數(shù)十抬至百馀抬不等，貧者則十六抬，十二抬，再次則僅備女子常用之物若干，雇扛肩人送去，不上抬。若抬數(shù)多者，妝奩前導(dǎo)以鼓樂，男家迎以鼓樂，然近亦有于娶日送妝者?！睆摹皧y奩前導(dǎo)以鼓樂，男家迎以鼓樂”的記載中，可以看出“送嫁妝”之舉是很隆重的，有錢的人家嫁女兒，正好趁著“送嫁妝”的機會以炫耀富有，并且還有陪送土地和店鋪的;陪送土地的方式，是在嫁妝的行列里，由人抬著幾塊土坯。要送店鋪，就是把該店鋪的招牌取下，一并抬送到男家。
男家收到這些嫁妝以后，新郎要在當(dāng)天去女家“謝妝”。謝妝要行磕頭禮，但不作停留，磕過頭之后就回家。嫁妝中的每一箱匣，都在四角上放上一個紅包，有包銅元的，也有包角票的，這并無客觀標(biāo)準(zhǔn)，只是象征著一些喜意而已。
七、親迎
吉期一到，新郎要親自率領(lǐng)儀仗前往迎娶，并且要按照《通書》上所規(guī)定的時辰出發(fā)。在起轎前，先由兩個男人熏轎，并用一面鏡子、一本《憲書》，向轎內(nèi)幌照幾下，用以驅(qū)邪。有錢的人家娶媳婦場面特別大，儀式非常隆重，各種儀仗排列的次序大約是“頂馬”(在迎親儀隊中，有一人盛裝騎馬負(fù)責(zé)開路并指導(dǎo)整個行列，名曰頂馬)在最前邊，其次為回避牌、吹鼓手(即今之樂隊)、鍘鑼、綴燈、旌旗等，可謂：旗、鑼、傘、扇一應(yīng)俱全;同時把金瓜、鉞斧、朝天鐙等各種兵器，也都排列在儀仗的行列里，場面之大，聲勢之成，實在難以形容。新郎的綠幃座轎居前，新娘的繡花大紅轎隨行于后，真是威風(fēng)凜凜，象是“大老爺”出巡一樣，此時此地之新郎，正如狀元及第，難怪說結(jié)婚就是“小登科”了。
場面大的儀仗，一排列就占滿一條街。其中有兩個防煞的人責(zé)任最重，他們各拿一塊紅氈，隨行于花轎兩旁。途中遇有井泉廟宇時，必須張氈遮蓋新娘的花轎，以防邪魔作祟。另有娶親太太二人，娶親官客二人或四人。也分乘轎子一塊兒隨儀仗前往。照例新娘的花轎不能空著，所以必須由一個父母雙全的幼童坐在里邊壓轎，而且手里還提一把茶壺，俗稱“提茶壺的”。茶壺之中，裝清水少許，豆腐一塊，上插蝙蝠形紅絨花一朵。因為豆腐與蝙蝠，第二字都與福字同音，象征雙福臨門。又在茶壺上蓋四方紅羅一塊備用。因羅與樂音略同，象征終身快樂!男家為了能順利達(dá)成迎娶新娘的任務(wù)，要在事先預(yù)備若干“紅包”，各包銅元、制錢、或角票等，交娶親官客見機備用;花轎抵達(dá)女家門前時，女家一定大門緊閉，娶客在外叩門，催請新娘上轎。這時女家院內(nèi)必有人隔門要“紅包兒”，娶客就把紅封包兒，遞過去之后，里邊才開大門，并令吹鼓手吹打奏樂。然后娶客又把預(yù)先帶來的制錢銅元等向門內(nèi)投撒，俗語叫“撒滿天星”。女家的執(zhí)事們把娶客迎入院中，花轎也跟著抬入。女家以茶酒款待娶客，并把準(zhǔn)備好的“子孫碗箸”放在娶客面前，請娶客帶給男家。“子孫碗箸”不可磕碰損壞，否則主男女福壽不長，所以雙方都認(rèn)為事關(guān)重大，特別小心;此時男家的娶親太太就把“提茶壺”的幼童所帶來的紅絨花及四方紅羅交與女家的送親太太，女家再請親友中的女眷二人，一共四人分持紅羅蓋頭的四角，先在新人面前四人傳遞，嘴里說：“四季平安，百年好合，白頭到老，吉祥如意”等吉利話。然后把紅絨花給新娘戴上，再把“紅羅蓋頭”蓋在新娘頭上，娶親太太的任務(wù)就算完成了。
在花轎未到之前，女家即由家人把新娘頭頂上的頭發(fā)，分下一縷挽一發(fā)髻，取“結(jié)發(fā)夫妻”的意思。新娘上轎的時候，必須有人在地上逐次接鋪紅氈，使新娘足不沾地，由二人攙扶上轎。也有由新娘的父兄抱著新娘上轎的。新娘在轎內(nèi)無論冷熱，頭上的“蓋頭”都不許摘去，雖在炎夏，也不例外。在起轎前，新娘的父母必對花轎詳加檢查，以策安全。起轎后仍派新娘的兄弟二人隨行于花轎兩旁，俗語叫“扶轎桿”。同時也請送親太太及送親官客一同隨轎“送親”。一直送到男家為止。
八、拜天地
娶親的花轎及儀仗回到男家門前時，男家亦照例大門緊閉，說是可以煞煞新娘的性子;此時女家來的送親官客必向前叫門，再三請求始能開門。這種情形和女家對付男家的娶客是一樣的，但沒有送紅包兒和撒滿天星之舉。大門開開之后，花轎抬進(jìn)庭院，要先過火盆，送親官客和新娘的兄弟，就隨著花轎進(jìn)入庭院休息，男家以酒筵相款待。
下轎的時辰一到，把花轎抬到大廳門口。執(zhí)事人等各司其職，準(zhǔn)備新娘下轎。此時新郎官先向轎門作三個揖，于是由送親太太啟開轎門，由伴嫂(即今之伴娘)攙新娘下轎。然后遞給新娘一個小瓷瓶，俗稱“寶瓶”，瓶內(nèi)裝以五谷及黃白戒指兩枚或四枚。新娘把寶瓶抱在懷里，然后由伴嫂及送親太太攙扶，姍姍而行。另由兩人前后接鋪紅氈，使新娘腳不沾地。此時新郎已站在天地神案前，手持弓箭向新娘身上輕射三箭，借以驅(qū)除邪魔。 射箭 的姿勢是射一箭退一步，然后新娘跨馬鞍，走火盆，這些關(guān)節(jié)過了之后，就在供案前舉行結(jié)婚大典，俗語叫“拜天地”。
拜過天地之后，就引新娘進(jìn)入洞房。事前先請兩位“全福人”把炕(或新床)鋪好，新娘入內(nèi)便盤膝端坐帳中，俗稱“坐帳”，又稱“坐?！?。并撒喜果于帳中，此舉正如唐代“撒帳”之遺風(fēng)。此時由新郎揭開新娘的“蓋頭”，俗語叫“初會”或叫“露臉”。遂即摘下新娘頭上戴的絨花，這朵絨花，新郎可任意放置，據(jù)說放在高處即可生男，放在低處即可生女，現(xiàn)在看來都是迷信。但在當(dāng)時因受社會背景所使然，認(rèn)為一切是應(yīng)該的。
九、吃子孫餑餑
“坐帳”之后，接著的節(jié)目就是吃子孫餑餑。子孫餑餑是送親太太從女家?guī)淼模杂扇凰陀H太太各取一碗，分送給新夫婦交換進(jìn)食。吃過子孫餑餑，又吃長壽面，長壽面是由男家準(zhǔn)備的，取“子孫萬代，長生不老”的意思。接著就是飲“交杯”酒，就是用一條紅線繩子，兩頭各系一只酒杯，由娶親太太送給新郎，送親太太送給新娘，各飲半杯而再交換一次，所以叫“交杯酒”。交杯酒禮是在洞房之內(nèi)舉行，然在大廳里又?jǐn)[一桌酒席，俗語叫“擺圓飯”或“團(tuán)圓飯”。席間新郎新娘坐上座，娶親和送親太太及其他賓客均坐陪座。筵席一開始，新郎 新娘必須都先吃一大口饅頭，據(jù)說是意味新夫婦，今后必有“滿口?！钡囊馑肌?/p>
十、鬧洞房
“鬧洞房”是代表喜氣的，所以家家戶戶，只要娶媳婦兒，就要鬧洞房，而且鬧的越熱鬧越好，既沒有時間性，也沒有空間性，古今皆“鬧”!只是鬧的程度不同而已，有些文雅之士，動口不動手，有些莽漢粗夫，則嘗因酒后亂性，以致鬧成過失殺人的慘劇!如應(yīng)劭《風(fēng)俗通》所載：“汝南張妙會杜士。士家娶婦，酒后成戲。張妙縛杜士，捶二十下，又懸足指，士遂至死……?！庇纱丝梢姡[房之俗，自兩漢以降，一直是盛行不衰的。
俗語說“三天無大小”，是指在新婚后的三天之內(nèi)，不分大小(長幼)輩分，都可以參加“鬧洞房”，話雖如此，實際參加的，都是平輩的。族親方面當(dāng)然是堂兄弟姐妹們，姻親方面，就是姑表、舅表、姨表的表兄弟姐妹們，一定參加。如大家族支系旁系關(guān)系眾多，參加鬧房的人，也一定很多。人一多，就會七嘴八舌，甲讓新娘這樣，乙又讓新娘那樣。當(dāng)然都是男女間一些難為情的舉動。最時髦的舉動，是讓新郎與新娘“親嘴兒”!“親嘴兒”就是“接吻”，民國初建，雖已西風(fēng)東漸，但以中國人保守的程度而論，男女青年當(dāng)眾“親嘴兒”，當(dāng)然也是一件大事，所以當(dāng)有人喊“親嘴兒”時，羞得新娘面紅耳赤，不敢抬頭，于是大家更起哄：“親嘴兒!親嘴兒……!”如此情形，新娘當(dāng)然不堪其苦，但也無可奈何，因參加鬧房的人，都是新郎的親戚和族中兄弟姐妹，并且也是為賀喜而鬧，所以多苦都要忍耐，否則越鬧越兇，不但可能鬧到通宵達(dá)旦，而且徒傷感情。
鬧洞房之俗，雖說很普遍，但北平究竟是一個古老的文化都市，有些人家，家長的思想過分保守，以為“君子之道，造端乎夫婦”，婚禮始終應(yīng)在嚴(yán)肅氣氛中舉行，這種家庭當(dāng)然只有“免俗”了。
十一、分大小
拜家廟拜祠堂統(tǒng)稱為拜祖先，這是拜過天地之后，一個最重要的節(jié)目，因新娘“過門”之后，就是丈夫家的一員，而不拜祖先是不算數(shù)的，所以拜祖宗是很重要的。
拜過祖先之后，就要“定名分”，俗語叫“分大小”。就是要認(rèn)識婆家家庭分子中的長幼輩分。人口簡單的小家庭。新娘就在洞房之夜叩拜公婆和認(rèn)識家族近親的輩分關(guān)系，惟如大家族人口眾多，洞房之夜不及一一叩拜，所以必須在次日上午由妯娌陪同分別拜見。拜見長輩必須磕頭，對平輩則以作揖及雙手拜拜為禮。拜過家族就拜前來賀喜的親友。并且無論拜見何人，都要夫妻同拜，俗語叫“雙禮”。無論家族或親友，要是長輩對新娘都有賞賜，普通都是送一紅包，內(nèi)封銀元或鈔票，數(shù)量多少都沒一定。也有送首飾、衣料等貴重物品的，俗語叫“賀紅”，亦稱“見面禮”。
十二、會親
新婚次日，新娘拜過祖先家族及親友之后，男家尚有一項重要禮節(jié)，就是會親家，簡稱“會親”。據(jù)李家瑞編《北平風(fēng)俗類征》說：“是時，新娘姑、姨、娘舅、外祖、外母齊集于男方。對新郎之父母，說些客氣之談，為新娘免災(zāi)。吃酒時，一人一席，至多兩人一席，但必須二人作陪。如是，女方來十位賓客時，而男方必須二十人作陪也。此時，新郎向女方之來賓行禮，來賓即贈以帶子(表示生子)、扇子(表示生個善子)和錢袋。袋中有錢一吊者，為當(dāng)朝一品，二吊者為和合二仙，三為三臺子貴，四為四季平安，五為五子登科。以至于七、八、九、十，也都念念有詞?！庇纱丝梢钥闯觥皶H”之宴，相當(dāng)隆重，并且要“一人一席”，還要“二人作陪”一節(jié)，對“親家”的賓客又是何等尊敬?不過從“對新郎之父母，說些客氣之談，為新娘免災(zāi)”這些話中，又可體會到當(dāng)時的新娘在婆家的處境了。
十三、回門
“回門”之俗，南北相似，就是婚后第一次，女家接新娘歸寧，同時新郎也要一塊兒去，俗語叫“回門”，或“三朝回門”。不過也有在四日歸寧的，也許是因大戶之家禮節(jié)繁縟之故。一般婚姻過程，大致是從“議婚”起，到“回門”止，就算完成了。惟回門之日，新夫婦不能在女家過夜，必須在當(dāng)天趕回男家。此后九日，十二日，十八日，女家都給新娘送食物，俗語叫做單九、雙九、十二天?；楹鬂M一月時才能回娘家住一月。在娘家住一月再返婆家，俗語叫“住對月”。以后逢年過節(jié)，女家都會接姑娘回家過節(jié)，借以團(tuán)聚數(shù)日。
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